春风秋雨人世间畅读精品

男女主角分别是庄子朱熹的现代都市小说《春风秋雨人世间畅读精品》，由网络作家“小诺书”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：小说叫做《春风秋雨人世间》，是作者“小诺书”写的小说，主角是庄子朱熹。本书精彩片段：本书不是修真小说，而是在这现实世界真实的修炼心得。这里可能无法让你拥有修仙的法术神妙，但却可以让你洞察人间，前知五百年，后知五百年并不足为奇，逍遥快活似仙人也不足为怪，它其实应该属于哲学体系，可惜，互联网暂无容身之地。看人修仙，自己修道，岂不美哉？...

《春风秋雨人世间畅读精品》精彩片段

易传说：立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁与义。

朱熹曾质疑，仁对阴、柔，义对阳、刚，这似乎不合适，所以应该是立人之道曰义与仁。

我们按上节天道地道的规律套一下看看。

天道是每天的日夜消长导致的，天气的冷暖循环。

地道是每天的刚柔消长导致的，地宜的高低循环。

人道是每天的仁义消长导致的，人道的盛衰循环。

先不说人道是什么，只说仁义居然会每天都消长？

孔子为了宣传仁义可是真敢编呀，居然乱定阴阳。

那人道究竟是什么呢？

首先，天道与日夜相关。

其次，易传说：刚柔者，昼夜之象也。

那么地道也与日夜相关。

最后，易传又说：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。

也就是说，万物之道都是与日夜相关的。

所以，确定人道，日夜是关键。

人在日夜有什么不同呢？

自然是白天活动晚上睡觉了，也就是白天动，晚上静。

动静影响的是什么呢？

自然是身体状态。

我们把动静代替仁义，人体代替人道，再套一下道的规律：人道是每天的动静消长导致的，人体的盛衰循环。

日长动的时间长，夜长睡的时间长，动静消长没问题。

人夏天精力十足，冬天只想睡觉，人体盛衰也没什么问题。

只是，动静是人的外在表现，真正变化的应该在人体内。

否则，人时时刻刻活动，永不睡觉，岂不就不衰了？

这既不科学，又不符合实际。

那人体内部消长的是什么呢？

古人认为是气、血，我们再套一下规律：人体之道是每天的气血消长导致的，人体的盛衰循环。

这就是中医的源头了。

中医的问题先不讨论，以后再说。

我们现在面临的问题是，人体之道就是人道吗？

肯定不是，易经最早是预测国事的，那么对于伏羲来说，部落的盛衰才是人道。

把人道换成部落再套一下规律：人道是每天的动静消长导致的，部落的盛衰循环。

这里的动静就不是一个人的动静了，而是整个部落的人的动静了。

人们日出而作，日落而息。

夏季忙碌，食物众多，因此部落强盛，可以围捕野兽。

冬季清闲，食物稀少，因此部落衰弱，所以被野兽围捕。

这与人道完美契合。

这就是伏羲时期的人道，这时自然环境，也就是天道地道对人们的影响极大。

但到了夏商周，国出现了，人们应对自然环境的能力大大提升，那人道岂不是要变了？

我们把部落换成国家，再套套规律：人道是动静消长导致的，国的盛衰循环。

这里的动静就是民的动静了。

同时，我把每天去掉了，因为国的盛衰不再受季节影响，周期不再是一年，动静的轮换也就不是一天了，而应该是某个周期了。

我们就是民，我们周期性的动静，与国的盛衰有关，那是什么呢？

这个很难分析，因为这要站在伏羲的立场，王的角度分析，我们不是王。

我们换个思路：孩子周期性的动静，与学习好坏有关，那是什么？

估计所有的家长都会脱口而出，努力不努力呗。

所以，动静就是努力与不努力。

有人可能说这是个人，那你把家长换成老师是一个意思。

人性本就如此，个人还有可能长期象打鸡血一样的进取，但从团体来看，工作效率必然是反反覆覆的。

王肯定不会坐视民不努力，如同老师、父母不会坐视孩子们不努力一样，因此就会去治理。

所以孔子提出仁义，仁是爱，义是理，爱民爱子他们就会努力，教他们道理他们也会努力。

这就是孔子把人道改成立人之道曰仁曰义的逻辑。

这里有个问题，仁和义都对应努力，岂不是都是动都是阳了？

这需要换个角度，结合实际应用看问题。

你爱孩子的时候，大多是孩子努力的时候，你和他们讲理的时候，大多是孩子不努力的时候。

从对你孩子的态度，判断孩子的学习情况，是八九不离十的。

所以判断民的动静，王的仁义是有一定参考价值的，只是价值不多而己。

所以，人道并没变，动静其实也没变，只是观察对象、观察角度不同而己。

立人之道，始终是，曰静曰动。

孔子最大的问题不是乱了人道，而是乱了阴阳。

阴阳是道的基础，易传是学易的基础，易传中的阴阳乱了，易道能不乱吗？

数千年来，后人基于错误的教科书学易，又怎能得到正确的结果。

小说《春风秋雨人世间》试读结束，继续阅读请看下面！！！